要知法界不可思议，自身能接触到《地藏经》已是大福德，更何况为人读诵、解说。此时的刀郎已不再是曾经的刀郎，是一位拥有忍辱波罗蜜和布施波罗蜜品质的菩萨。
心是地，性是王，性藏于心上，能生无边无量众生，照见聚散离合，乃至大千世界照无所照，其力之大，遍布法界，故为地藏王。因慈悯众生，行大菩提道，发恒大大愿，“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”此大悲大愿，超越诸佛，贯通三世，照彻十方。于是生生世世，化身无边无量众生，用善巧方便，引各根气入佛智，度百千万亿人，故为地藏王菩萨摩诃萨。
说到地藏王菩萨，就不得不提《地藏经》了。《地藏经》是菩萨在给我们讲法界的事儿吗？即是世界，亦是法界？法界就像你走进过去无数有形众乃至无形众生建造的世界，而世界就是当下你生活的世界。只要在界中，必定受其影响。所以菩萨要教导我们培育优秀的品质，积聚诸多波罗蜜，避免落入恶趣。同样对于世界，《地藏经》所说的“铁床”，可以联想到医院的铁床。各种刑罚可以联想到医院中的病人。看到各种地狱，可以联想到你的口腹之物，他们被架在炭火上烧烤 .... 所以世界即是法界，法界即是世界，无有区别。而地藏王菩萨化百千万亿化身，就可以联想到现在许许多多的爱心人士，他们在帮助身处病痛的众生解决问题、他们在积极放生、他们在布施给微小生命食物，他们行大愿为众生谋取幸福。他们具有菩萨的优秀品质，于是乎生生世世，即便是南阎浮提世界满是疮痍，他们也心甘情愿地一次次回来 。他们是地藏法门的修持者和传承者。
如何修持地藏法门？诸恶莫作，众善奉行。听起来很简单，但做起来很难。但依《地藏经》修持，就会变得十分简单。当你解悟经意，就会明白这个法门中有诸多妙用和殊圣之处。发现地藏王果然无处不在，化身有形、无形众生提醒你。就像地藏经描述的，”吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。“ 举个例子，如果你的一个不如法的念头发生，因为着相、贪图、攀缘的习性，无法让你立刻觉察到。这段时间一个念头会产生另一个念头，念念勾合。等到你觉察到时，已经过了相当长的时间。但如果你修持地藏法门，当不如法的念头升起时，有些东西会让你被动察觉到，可能是听到周围的一些声音、一些文字、一些景象，这便是感应。哦，你就知道这是地藏王菩萨在提醒我。要知法界不可思议，要保持敬畏。那么如此一来，不断精进，不断熟练，便能逐渐做到诸恶莫作，众善奉行，这便是殊圣之处；
